TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:01:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 五十九 ngũ thập cửu 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之三 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi tam 諸法善無色起。彼法善心俱耶。 chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp thiện tâm Câu-da-ni 。 乃至廣說問何故作此論。 nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。 答欲止說無相應法無生老住滅無退者意。 đáp dục chỉ thuyết vô tướng ưng Pháp vô sanh lão trụ/trú diệt vô thoái giả ý 。 及欲顯說自宗正理相應法故而作斯論。 cập dục hiển thuyết tự tông chánh lý tướng ứng Pháp cố nhi tác tư luận 。 問何故此中唯問無色起不問色耶。答彼作論者意欲爾故。 vấn hà cố thử trung duy vấn vô sắc khởi bất vấn sắc da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 隨彼意欲而作此論。但不違法相便不應責。有說。 tùy bỉ ý dục nhi tác thử luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。hữu thuyết 。 若法一切界。一切地。一切部。 nhược/nhã Pháp nhất thiết giới 。nhất thiết địa 。nhất thiết bộ 。 一切心中可得者。此中問之。色法非一切界。 nhất thiết tâm trung khả đắc giả 。thử trung vấn chi 。sắc Pháp phi nhất thiết giới 。 乃至非一切心中可得故。此不問。有說。 nãi chí phi nhất thiết tâm trung khả đắc cố 。thử bất vấn 。hữu thuyết 。 若法多分是心俱有。由心力生隨心而轉。此中則問。 nhược/nhã Pháp đa phần thị tâm câu hữu 。do tâm lực sanh tùy tâm nhi chuyển 。thử trung tức vấn 。 色法多分非心俱有。非心力生。非隨心轉。 sắc Pháp đa phần phi tâm câu hữu 。phi tâm lực sanh 。phi tùy tâm chuyển 。 如苦法智忍時有九十八隨眠得起。 như khổ pháp trí nhẫn thời hữu cửu thập bát tùy miên đắc khởi 。 然彼諸得非忍俱有。非忍力生。非隨忍轉。 nhiên bỉ chư đắc phi nhẫn câu hữu 。phi nhẫn lực sanh 。phi tùy nhẫn chuyển 。 雖與忍俱同無色法尚不說。彼與忍心俱。 tuy dữ nhẫn câu đồng vô sắc pháp thượng bất thuyết 。bỉ dữ nhẫn tâm câu 。 況諸色法是故不問。此中所說無色法起善等心俱者。 huống chư sắc Pháp thị cố bất vấn 。thử trung sở thuyết vô sắc pháp khởi thiện đẳng tâm câu giả 。 要是彼心勢力所引。諸無色法。 yếu thị bỉ tâm thế lực sở dẫn 。chư vô sắc pháp 。 諸法善無色起。彼法善心俱耶。 chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp thiện tâm Câu-da-ni 。 答諸法善無色起。彼法或善心俱。或不善心俱。 đáp chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc thiện tâm câu 。hoặc bất thiện tâm câu 。 或無記心俱。云何善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。 hoặc vô kí tâm câu 。vân hà thiện tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。 善無色彼心相應。善無色者。謂善心所法。 thiện vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。thiện vô sắc giả 。vị thiện tâm sở pháp 。 彼心俱有。善無色者。謂彼法生老住無常。 bỉ tâm câu hữu 。thiện vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。 此中亦有同類得起略故不說彼應准知。 thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi lược cố bất thuyết bỉ ưng chuẩn tri 。 云何不善心俱。答如不善心。若退若生。 vân hà bất thiện tâm câu 。đáp như bất thiện tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。 善法得起不善心退善得起者。謂諸聖者已離欲染。 thiện Pháp đắc khởi bất thiện tâm thoái thiện đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ ly dục nhiễm 。 若起欲界下下下中二品纏退時。 nhược/nhã khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。 彼心與一來果及勝果道。 bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo 。 并善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。若起下上品纏退時。 tinh thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。 猶能護加行者。彼心亦與如前善得俱起。 do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。 其有不能護加行者。除一來勝果道。 kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。trừ Nhất lai thắng quả đạo 。 彼心與餘如前善得俱起。 bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。 問此中云何名護加行不護加行耶。 vấn thử trung vân hà danh hộ gia hạnh/hành/hàng bất hộ gia hạnh/hành/hàng da 。 答令於修斷彼加行有能護煩惱勢力現在前時。有不能護故。 đáp lệnh ư tu đoạn bỉ gia hạnh/hành/hàng hữu năng hộ phiền não thế lực hiện tại tiền thời 。hữu bất năng hộ cố 。 若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果。及勝果道。 nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dự lưu quả 。cập thắng quả đạo 。 并善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。 tinh thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 若起上上品纏退時。猶能護加行者。 nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 除預流勝果道。彼心與餘如前善得俱起。 trừ Dự-lưu thắng quả đạo 。bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。 若一來者前六品纏隨起何退。 nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền tùy khởi hà thoái 。 除善惡作憂根俱生品得。 trừ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm đắc 。 彼心隨其所應與餘如前善得俱起。若諸異生已離欲染。 bỉ tâm tùy kỳ sở ưng dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。 隨起何品不善纏退時。 tùy khởi hà phẩm bất thiện triền thoái thời 。 彼心與善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。不善心生善得起者。 bỉ tâm dữ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。bất thiện tâm sanh thiện đắc khởi giả 。 謂從色無色界歿生欲界。以不善心結生時。 vị tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời 。 彼心與欲界生得善四蘊諸得俱起。有說。 bỉ tâm dữ dục giới sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。 彼心亦有與一分聞思所成四蘊諸得俱起。云何無記心俱。 bỉ tâm diệc hữu dữ nhất phân văn tư sở thành tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vân hà vô kí tâm câu 。 答如無記心若退若生。善法得起。 đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。thiện Pháp đắc khởi 。 無記心退善得起者。謂阿羅漢退勝根住劣根時。 vô kí tâm thoái thiện đắc khởi giả 。vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。 彼無記心與劣根品善得俱起。學退勝種性。 bỉ vô kí tâm dữ liệt căn phẩm thiện đắc câu khởi 。học thoái thắng chủng tánh 。 住劣種性亦爾若阿羅漢起非想非非想 trụ/trú liệt chủng tánh diệc nhĩ nhược/nhã A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng 處纏退時。彼心與不還果及勝果道。 xứ/xử triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo 。 并非想非非想處順退分諸得俱起。 tinh phi tưởng phi phi tưởng xử thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。 如是乃至起初靜慮後八品纏退時。彼心與不還果。 như thị nãi chí khởi sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả 。 及勝果道。并初靜慮順退分諸得俱起。 cập thắng quả đạo 。tinh sơ tĩnh lự thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。 若起初靜慮上上品纏退時。猶能護加行者。 nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 除不還勝果道。彼心與餘如前善得俱起。 trừ Bất hoàn thắng quả đạo 。bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。 若不還者及諸異生。已離無所有處染。 nhược/nhã Bất hoàn giả cập chư dị sanh 。dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 起無所有處纏退時。 khởi vô sở hữu xứ triền thoái thời 。 彼心與無所有處順退分諸得俱起。如是乃至起初靜慮纏退時。 bỉ tâm dữ vô sở hữu xứ thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。như thị nãi chí khởi sơ tĩnh lự triền thoái thời 。 彼心與初靜慮順退分諸得俱起。 bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。 如已離無所有處染。若已離識處染。 như dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã dĩ ly thức xứ/xử nhiễm 。 乃至已離初靜慮染應知亦爾。若諸異生已離欲染。 nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。 起欲界有身見邊執見纏退時。 khởi dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến triền thoái thời 。 彼心與善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。無記心生善得起者。 bỉ tâm dữ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vô kí tâm sanh thiện đắc khởi giả 。 謂無色界上地歿生下地時。 vị vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。 彼心與彼地善四蘊諸得俱起。若從無色界。及上靜慮地歿。 bỉ tâm dữ bỉ địa thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng vô sắc giới 。cập thượng tĩnh lự địa một 。 生下諸靜慮地時。 sanh hạ chư tĩnh lự địa thời 。 彼心與彼地善五蘊諸得俱起。若從色無色界歿生欲界。 bỉ tâm dữ bỉ địa thiện ngũ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。 以有身見邊執見結生時。 dĩ hữu thân kiến biên chấp kiến kết/kiết sanh thời 。 彼心與欲界生得善四蘊諸得俱起。有說。 bỉ tâm dữ dục giới sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。 彼心亦有與一分聞思所成諸得俱起。若從欲界歿生上二界。 bỉ tâm diệc hữu dữ nhất phân văn tư sở thành chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng dục giới một sanh thượng nhị giới 。 及上二界下地歿生上地時。 cập thượng nhị giới hạ địa một sanh thượng địa thời 。 彼心與彼地生得善四蘊諸得。俱起。 bỉ tâm dữ bỉ địa sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc 。câu khởi 。 設法善心俱起。彼法善無色耶。 thiết Pháp thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp thiện vô sắc da 。 答諸法善心俱起。彼法或善無。色或無記無色。 đáp chư Pháp thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc thiện vô 。sắc hoặc vô kí vô sắc 。 云何善無色。答諸法彼心相應。彼心俱有善無色。 vân hà thiện vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu thiện vô sắc 。 義如前釋。云何無記無色。答如善心勝進。 nghĩa như tiền thích 。vân hà vô kí vô sắc 。đáp như thiện tâm thắng tiến 。 無記法得起。及住善心無記諸根長養大種增益。 vô kí pháp đắc khởi 。cập trụ/trú thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。善心勝進無記得起者。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thiện tâm thắng tiến vô kí đắc khởi giả 。 謂離欲染第九無間道滅。解脫道起時。 vị ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。 彼心與初靜慮果。無記通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 乃至離第三靜慮染。第九無間道滅。解脫道起時。 nãi chí ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。 彼心與第四靜慮果。 bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。 無記通果心品諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。 vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。 彼心與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。已離欲染。 bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm 。 信勝解練根作見至加行道時。有說。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。 及解脫道時。彼心與隨所應靜慮果。 cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 無記通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。 vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。 依未至定乃至第四靜慮。 y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 加行道時彼心與隨所應靜慮果。 gia hành đạo thời bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 無記通果心品諸得俱起及依一切地第九解脫道時。 vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi cập y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與四靜慮果。無記通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ tứ tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 引發五通諸加行道五無間道。三解脫道時。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。 雜修靜慮初後無間解脫道時。起四無量。初三解脫。 tạp tu tĩnh lự sơ hậu Vô gián giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。 八勝處。前八遍處時。起無礙解。及依未至定。 bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử thời 。khởi vô ngại giải 。cập y vị chí định 。 乃至第四靜慮增長時起無諍願智邊際定。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。 及增長時依未至定乃至第四靜慮起空空無 cập tăng trưởng thời y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi không không vô 願無願無相無相等諸功德及增長時彼心 nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng đẳng chư công đức cập tăng trưởng thời bỉ tâm 與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。 dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 及住善心乃至彼法得生老住無常者。 cập trụ/trú thiện tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生欲色界善心流注久相續起時。 vị sanh dục sắc giới thiện tâm lưu chú cửu tướng tục khởi thời 。 諸根大種長養增益彼心。與彼得四相俱起。 chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích bỉ tâm 。dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 諸根長養大種增益。問答解釋如大種蘊。 chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。vấn đáp giải thích như đại chủng uẩn 。 諸法不善無色起彼法不善心俱耶。 chư Pháp bất thiện vô sắc khởi bỉ Pháp bất thiện tâm Câu-da-ni 。 答諸法不善無色起。彼法或不善心俱。或無記心俱。 đáp chư Pháp bất thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc bất thiện tâm câu 。hoặc vô kí tâm câu 。 云何不善心俱。答諸法彼心相應。 vân hà bất thiện tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有不善無。色義如前釋。云何無記心俱。 bỉ tâm câu hữu bất thiện vô 。sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà vô kí tâm câu 。 答如無記心若退若生不善法得起無記心退不 đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh bất thiện pháp đắc khởi vô kí tâm thoái bất 善得起者。謂諸異生已離欲染。 thiện đắc khởi giả 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。 起欲界有身見邊執見纏退時。彼心與見修所斷。 khởi dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến triền thoái thời 。bỉ tâm dữ kiến tu sở đoạn 。 不善四蘊諸得俱起。無記心生不善得起者。 bất thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vô kí tâm sanh bất thiện đắc khởi giả 。 謂從色無色界歿生欲界。 vị tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。 以有身見邊執見結生時。彼心與見修所斷不善四蘊諸得俱起。 dĩ hữu thân kiến biên chấp kiến kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ kiến tu sở đoạn bất thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 設法不善心俱起。彼法不善無色耶。 thiết Pháp bất thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp bất thiện vô sắc da 。 答諸法不善心俱起。彼法或不善無色。或善無色。 đáp chư Pháp bất thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc bất thiện vô sắc 。hoặc thiện vô sắc 。 或無記無色。云何不善無色。答諸法彼心相應。 hoặc vô kí vô sắc 。vân hà bất thiện vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有不善無色。義如前釋。云何善無色。 bỉ tâm câu hữu bất thiện vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện vô sắc 。 答如不善心若退若生善法得起。 đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh thiện Pháp đắc khởi 。 此如前善無色起不善心俱釋。云何無記無色。 thử như tiền thiện vô sắc khởi bất thiện tâm câu thích 。vân hà vô kí vô sắc 。 答如不善心若退若生。 đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。 無記法得起及住不善心無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 vô kí pháp đắc khởi cập trụ/trú bất thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 不善心退無記得起者。 bất thiện tâm thoái vô kí đắc khởi giả 。 謂阿羅漢起欲界纏退時。 vị A-la-hán khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與上八地修所斷無記四蘊諸得俱起。諸不還者。若已離無所有處染。 bỉ tâm dữ thượng bát địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。chư Bất hoàn giả 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 起欲界纏退時。 khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與七地修所斷無記四蘊諸得俱起。乃至若已離初靜慮染。 bỉ tâm dữ thất địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 未離第二靜慮染。起欲界纏退時。 vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與一地修所斷無記四蘊諸得俱起。 bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 諸異生類若已離無所有處染。起不善纏退時。 chư dị sanh loại nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi bất thiện triền thoái thời 。 彼心與七地見修所斷。及欲界見所斷。無記四蘊諸得俱起。 bỉ tâm dữ thất địa kiến tu sở đoạn 。cập dục giới kiến sở đoạn 。vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 乃至若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。 nãi chí nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 起不善纏退時。彼心與一地見修所斷。 khởi bất thiện triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa kiến tu sở đoạn 。 及欲界見所斷。無記四蘊諸得俱起。 cập dục giới kiến sở đoạn 。vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 若已離欲界染。未離初靜慮染。起不善纏退時。 nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi bất thiện triền thoái thời 。 彼心與欲界見所斷無記四蘊諸得俱起。 bỉ tâm dữ dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。 不善心生無記得起者。謂非想非非想處歿生欲界。 bất thiện tâm sanh vô kí đắc khởi giả 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh dục giới 。 以不善心結生時彼心與七地見修所斷。 dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời bỉ tâm dữ thất địa kiến tu sở đoạn 。 及欲界見所斷無記四蘊。 cập dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn 。 修所斷無記色行二蘊諸得俱起。有說。亦與欲界修所斷。 tu sở đoạn vô kí sắc hạnh/hành/hàng nhị uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。diệc dữ dục giới tu sở đoạn 。 無記心心所諸得俱起。 vô kí tâm tâm sở chư đắc câu khởi 。 謂善串習威儀路工巧處四蘊。乃至初靜慮歿生欲界。 vị thiện xuyến tập uy nghi lộ công xảo xứ/xử tứ uẩn 。nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。 以不善心結生時。彼心與欲界見所斷無記四蘊。 dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn 。 修所斷無記色行二蘊諸得俱起。有說。 tu sở đoạn vô kí sắc hạnh/hành/hàng nhị uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。 亦與欲界修所斷無記心心所諸得俱起。如前說。 diệc dữ dục giới tu sở đoạn vô kí tâm tâm sở chư đắc câu khởi 。như tiền thuyết 。 及住不善心。乃至彼法得生老住無常者。 cập trụ/trú bất thiện tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂諸異生三十四隨眠。 vị chư dị sanh tam thập tứ tùy miên 。 聖者四隨眠隨一流注久相續起時。諸根大種長養增益。 Thánh Giả tứ tùy miên tùy nhất lưu chú cửu tướng tục khởi thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。餘如前說。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。dư như tiền thuyết 。 諸法無記無色起。彼法無記心俱耶。 chư Pháp vô kí vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô kí tâm Câu-da-ni 。 答諸法無記無色起。彼法或無記心俱。或善心俱。 đáp chư Pháp vô kí vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô kí tâm câu 。hoặc thiện tâm câu 。 或不善心俱。云何無記心俱。答諸法彼心相應。 hoặc bất thiện tâm câu 。vân hà vô kí tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無記無色。義如前釋。云何善心俱。 bỉ tâm câu hữu vô kí vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện tâm câu 。 答如善心勝進無記法得起。 đáp như thiện tâm thắng tiến vô kí pháp đắc khởi 。 及住善心無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 cập trụ/trú thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前善心俱起無記無色釋。云何不善心俱。 thử như tiền thiện tâm câu khởi vô kí vô sắc thích 。vân hà bất thiện tâm câu 。 答如不善心若退若生無記法得起。 đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh vô kí pháp đắc khởi 。 及住不善心。無記諸根長養大種增益。 cập trụ/trú bất thiện tâm 。vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。此如前不善心俱起無記無色釋。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền bất thiện tâm câu khởi vô kí vô sắc thích 。 設法無記心俱起。彼法無記無色耶。 thiết Pháp vô kí tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô kí vô sắc da 。 答諸法無記心俱起。彼法或無記無色或善無色。 đáp chư Pháp vô kí tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô kí vô sắc hoặc thiện vô sắc 。 或不善無。色云何無記無色。答諸法彼心相應。 hoặc bất thiện vô 。sắc vân hà vô kí vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無記無色。義如前釋。云何善無色。 bỉ tâm câu hữu vô kí vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện vô sắc 。 答如無記心若退若生善法得起。 đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh thiện Pháp đắc khởi 。 此如前善無色起無記心俱釋。云何不善無色。 thử như tiền thiện vô sắc khởi vô kí tâm câu thích 。vân hà bất thiện vô sắc 。 答如無記心若退若生不善法得起。 đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh bất thiện pháp đắc khởi 。 此如前不善無色起無記心俱釋。 thử như tiền bất thiện vô sắc khởi vô kí tâm câu thích 。 諸法欲界無色起彼法欲界心俱耶。答諸法欲界無色起。 chư Pháp dục giới vô sắc khởi bỉ Pháp dục giới tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp dục giới vô sắc khởi 。 彼法或欲界心俱。或色界心俱。或無色界心俱。 bỉ Pháp hoặc dục giới tâm câu 。hoặc sắc giới tâm câu 。hoặc vô sắc giới tâm câu 。 或不繫心俱。云何欲界心俱。 hoặc bất hệ tâm câu 。vân hà dục giới tâm câu 。 答諸法彼心相應彼心俱有。欲界無色彼心相應。欲界無色者。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。dục giới vô sắc giả 。 謂欲界心所法彼心俱有。欲界無色者。 vị dục giới tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc giả 。 謂彼法生老住無常。此中亦有同類得起。略故不說。 vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。 云何色界心俱。 vân hà sắc giới tâm câu 。 答如色界心若生若勝進欲界法得起。 đáp như sắc giới tâm nhược/nhã sanh nhược/nhã thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi 。 及住色界心欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 cập trụ/trú sắc giới tâm dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 色界心生欲界得起者。謂無色界歿。若生第四靜慮時。 sắc giới tâm sanh dục giới đắc khởi giả 。vị vô sắc giới một 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự thời 。 彼心與第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 乃至若生初靜慮時。彼心與初靜慮果。 nãi chí nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得俱起。如無色界歿生色界。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。như vô sắc giới một sanh sắc giới 。 上地歿生下地亦爾。色界心勝進欲界得起者。 thượng địa một sanh hạ địa diệc nhĩ 。sắc giới tâm thắng tiến dục giới đắc khởi giả 。 謂以世俗道離欲界染。第九無間道滅。 vị dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。 解脫道起時。彼心與初靜慮果。 giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得俱起。乃至以世俗道離第三靜慮染。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ thế tục đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 第九無間道滅。解脫道起時。 đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。 彼心與第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 已離欲染信勝解練根作見至。世俗加行道時。 dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thế tục gia hành đạo thời 。 彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 依未至定。乃至第四靜慮。 y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 時解脫阿羅漢練根作不動世俗加行道時。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thế tục gia hành đạo thời 。 彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 引發五通諸加行道五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。 解脫道時。雜修靜慮中間心時起四無量。 giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời khởi tứ vô lượng 。 初三解脫。 sơ tam giải thoát 。 八勝處前八遍處時起無礙解及依未至定乃至第四靜慮。 bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử thời khởi vô ngại giải cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 世俗無礙解增長時起無諍願智邊際定。 thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。 及增長時依未至定乃至第四靜慮。 cập tăng trưởng thời y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 起空空無願無願無相無相等世俗諸功德。 khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng đẳng thế tục chư công đức 。 及增長時彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。及住色界心。 cập tăng trưởng thời bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú sắc giới tâm 。 乃至彼法得生老住無常者。 nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生欲界入色界定時。諸根大種長養增益。 vị sanh dục giới nhập sắc giới định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。云何無色界心俱。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。vân hà vô sắc giới tâm câu 。 答如住無色界心。欲界諸根長養大種增益。 đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。謂生欲界入無色界定時。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。vị sanh dục giới nhập vô sắc giới định thời 。 諸根大種長養增益彼心與彼得四相俱起。 chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 云何不繫心俱。答如不繫心勝進欲界法得起。 vân hà bất hệ tâm câu 。đáp như bất hệ tâm thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi 。 及住不繫心欲界諸根長養大種增益。 cập trụ/trú bất hệ tâm dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。不繫心勝進欲界法得起者。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất hệ tâm thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi giả 。 謂住見道三類智時。彼心與苦集滅二現觀邊。 vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。bỉ tâm dữ khổ tập diệt nhị hiện quán biên 。 所修欲界世俗智品諸得俱起。 sở tu dục giới thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi 。 以無漏道離欲界染。第九無間道滅。解脫道起時。 dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。 彼心與初靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 乃至以無漏道離第三靜慮染。第九無間道滅。 nãi chí dĩ vô lậu đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。 解脫道起時。彼心與第四靜慮果。 giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。 彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得。 bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc 。 及爾時所得欲界善法諸得俱起。已離欲染。 cập nhĩ thời sở đắc dục giới thiện Pháp chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm 。 信勝解練根作見至。無漏加行道時。有說。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。vô lậu gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。 及解脫道時。彼心與隨所應靜慮果。 cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。 依未至定乃至第四靜慮無漏加行道時。 y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu gia hành đạo thời 。 彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 依一切地第九解脫道時。彼心與四靜慮果。 y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tứ tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc 。 及爾時所得欲界善法諸得俱起起無漏他心智通時。 cập nhĩ thời sở đắc dục giới thiện Pháp chư đắc câu khởi khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。 雜修靜慮初後心時。 tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 依未至定乃至第四靜慮無漏無礙解等增長時。彼心與隨所應靜慮果。 y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu vô ngại giải đẳng tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 欲界通果心品諸得俱起及住不繫心。 dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi cập trụ/trú bất hệ tâm 。 乃至彼法得生老住無常者。 nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生欲界入無漏未至乃至無所有處定時。諸根大種長養增益。 vị sanh dục giới nhập vô lậu vị chí nãi chí vô sở hữu xứ định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。設法欲界心俱起。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。thiết Pháp dục giới tâm câu khởi 。 彼法欲界無色耶。答諸法欲界心俱起。 bỉ Pháp dục giới vô sắc da 。đáp chư Pháp dục giới tâm câu khởi 。 彼法或欲界無色。或色界無色。或無色界無色。 bỉ Pháp hoặc dục giới vô sắc 。hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc vô sắc giới vô sắc 。 或不繫無色。云何欲界無色。 hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà dục giới vô sắc 。 答諸法彼心相應彼心俱有。欲界無色義如前釋。云何色界無色。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà sắc giới vô sắc 。 答如欲界心。若退若生色界法得起。 đáp như dục giới tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh sắc giới Pháp đắc khởi 。 欲界心退色界得起者。謂諸聖者已離色染。 dục giới tâm thoái sắc giới đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ ly sắc nhiễm 。 起欲界纏退時。 khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與色界四地修所斷法諸得俱起。乃至已離初靜慮染。未離第二靜慮染。 bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 起欲界纏退時彼心與色界一地。 khởi dục giới triền thoái thời bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa 。 修所斷法諸得俱起。若諸異生已離色染。 tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm 。 起欲界纏退時。 khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與色界四地見修所斷法諸得俱起。乃至已離初靜慮染。 bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 未離第二靜慮染。起欲界纏退時。 vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與色界一地見修所斷法諸得俱起。欲界心生色界得起者。 bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。dục giới tâm sanh sắc giới đắc khởi giả 。 謂從無色界歿生欲界時。彼心與色界四地。 vị tùng vô sắc giới một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa 。 見修所斷法諸得俱起。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至從第二靜慮歿生欲界時。彼心與色界一地。 nãi chí tùng đệ nhị tĩnh lự một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa 。 見修所斷法諸得俱起。云何無色界無色。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。 答如欲界心若退若生無色界法得起。 đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh vô sắc giới Pháp đắc khởi 。 欲界心退無色界得起者。謂阿羅漢起欲界纏退時。 dục giới tâm thoái vô sắc giới đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與無色界四地修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới tứ địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 若不還者已離無所有處染。起欲界纏退時。 nhược/nhã Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與無色界三地。修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。 nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。 起欲界纏退時。彼心與無色界一地。 khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。 修所斷法諸得俱起。若諸異生已離無所有處染。 tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 起欲界纏退時。彼心與無色界三地。 khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。 見修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。 未離識無邊處染。起欲界纏退時。 vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。 彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 欲界心生無色界得起者。謂從非想非非想處歿生欲界時。 dục giới tâm sanh vô sắc giới đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh dục giới thời 。 彼心與無色界三地。見修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至從識無邊處歿生欲界時。 nãi chí tùng thức vô biên xứ một sanh dục giới thời 。 彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 云何不繫無色。答如欲界心退不繫法得起。 vân hà bất hệ vô sắc 。đáp như dục giới tâm thoái bất hệ Pháp đắc khởi 。 謂阿羅漢退勝根住劣根時。 vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。 彼欲界心與劣根品不繫得俱起。學退勝種性住劣種性亦爾。 bỉ dục giới tâm dữ liệt căn phẩm bất hệ đắc câu khởi 。học thoái thắng chủng tánh trụ liệt chủng tánh diệc nhĩ 。 若諸聖者已離欲染。 nhược/nhã chư thánh giả dĩ ly dục nhiễm 。 起欲界下下下中二品纏退時。 khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。 彼心與一來果及勝果道諸得俱起。若起下上品纏退時。猶能護加行者。 bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前諸不繫得俱起。 bỉ tâm diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。 其有不能護加行者。彼心唯與一來果諸得俱起。 kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。 若起中下乃至上中五品纏退時。 nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。 彼心與預流果及勝果道諸得俱起。若起上上品纏退時。 bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。 猶能護加行者。 do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前諸不繫得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與預流果諸得俱起。若一來者前六品纏隨起何退。 bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền tùy khởi hà thoái 。 彼心隨應亦與如前諸不繫得俱起。 bỉ tâm tùy ưng diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。 問欲界心勝進不繫法得亦起。如或由施。 vấn dục giới tâm thắng tiến bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。như hoặc do thí 。 或由戒。或由聞。或由思故。 hoặc do giới 。hoặc do văn 。hoặc do tư cố 。 令於惡趣等得非擇滅。此中何故不說。有說。應說而不說者。 lệnh ư ác thú đẳng đắc Phi trạch diệt 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。 當知此義有餘。如是說者。非擇滅雖不繫。 đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。Phi trạch diệt tuy bất hệ 。 而彼得非不繫。 nhi bỉ đắc phi bất hệ 。 此中說不繫得起是故不說。 thử trung thuyết bất hệ đắc khởi thị cố bất thuyết 。 諸法色界無色起。彼法色界心俱耶。 chư Pháp sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp sắc giới tâm Câu-da-ni 。 答諸法色界無色起。彼法或色界心俱。 đáp chư Pháp sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc sắc giới tâm câu 。 或欲界心俱。或無色界心俱。或不繫心俱。 hoặc dục giới tâm câu 。hoặc vô sắc giới tâm câu 。hoặc bất hệ tâm câu 。 云何色界心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。 vân hà sắc giới tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。 色界無色義如前釋。云何欲界心俱。 sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới tâm câu 。 答如欲界心若退若生。色界法得起。 đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。sắc giới Pháp đắc khởi 。 此如前欲界心俱起色界無色說。云何無色界心俱。 thử như tiền dục giới tâm câu khởi sắc giới vô sắc thuyết 。vân hà vô sắc giới tâm câu 。 答如住無色界心。色界諸根長養大種增益。 đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。謂生色界入無色界定時。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。vị sanh sắc giới nhập vô sắc giới định thời 。 諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。 chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 云何不繫心俱。 vân hà bất hệ tâm câu 。 答如不繫心勝進色界法得起。及住不繫心。色界諸根長養大種增益。 đáp như bất hệ tâm thắng tiến sắc giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất hệ tâm 。sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 不繫心勝進色界得起者。謂住見道三類智時。 bất hệ tâm thắng tiến sắc giới đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。 彼心與苦集滅三現觀邊所修色界世俗智品諸得俱起。 bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu sắc giới thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi 。 以無漏道離欲界染。若無漏為加行。 dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 諸加行道九無間道。九解脫道時。 chư gia hành đạo cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修色界道諸得俱起。第九解脫道時。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。 亦與初靜慮果。色界通果心品諸得俱起。 diệc dữ sơ tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 以無漏道離初靜慮。乃至第三靜慮染時。 dĩ vô lậu đạo ly sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm thời 。 若無漏為加行。諸加行道九無間道。九解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修色界道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 最後解脫道時。亦與第二靜慮乃至第四靜慮果。 tối hậu giải thoát đạo thời 。diệc dữ đệ nhị tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。 色界通果心品諸得俱起。 sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 以無漏道離第四靜慮染。及依未至定。乃至第四靜慮。 dĩ vô lậu đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。cập y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 離空無邊處乃至非想非非想處染。 ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若無漏為加行諸加行道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng chư gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修色界道諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。 彼心與爾時所得色界善諸得俱起。亦與隨所應靜慮果。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。diệc dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 色界通果心品諸得俱起。 sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 未離欲染信勝解練根作見至。若無漏為加行彼加行道時。 vị ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。 有說。及解脫道時。 hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修色界道諸得俱起。已離欲染信勝解練根作見至。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若無漏為加行彼加行道時。有說。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。 及解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得。 cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。 及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。 cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 時解脫阿羅漢練根作不動。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。 依未至定乃至第四靜慮無漏加行道時。 y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應靜慮果。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。 色界通果心品諸得俱起。依一切地第九解脫道時。 sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與爾時所得色界善諸得。及四靜慮果。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc sắc giới thiện chư đắc 。cập tứ tĩnh lự quả 。 色界通果心品諸得俱起。起無漏他心智通時。 sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。 雜修靜慮初後心時。依未至定。乃至第四靜慮無漏。 tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu 。 無礙解增長時。 vô ngại giải tăng trưởng thời 。 即依彼諸地起無漏念住時。彼心與未來所修色界道諸得。 tức y bỉ chư địa khởi vô lậu niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。 及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。 cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 及住不繫心。乃至彼法得生老住無常者。 cập trụ/trú bất hệ tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生色界入無漏未至。乃至無所有處定時。 vị sanh sắc giới nhập vô lậu vị chí 。nãi chí vô sở hữu xứ định thời 。 諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。 chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 設法色界心俱起。彼法色界無色耶。 thiết Pháp sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp sắc giới vô sắc da 。 答諸法色界心俱起。彼法或色界無色。或欲界無色。 đáp chư Pháp sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc dục giới vô sắc 。 或無色界無。色或不繫無色。云何色界無色。 hoặc vô sắc giới vô 。sắc hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà sắc giới vô sắc 。 答諸法彼心相應。彼心俱有色界無色義如前釋。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。 云何欲界無色。答如色界心若生若勝進。 vân hà dục giới vô sắc 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã sanh nhược/nhã thắng tiến 。 欲界法得起。及住色界心欲界。 dục giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú sắc giới tâm dục giới 。 諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前欲界無色起色界心俱釋。云何無色界無色。 thử như tiền dục giới vô sắc khởi sắc giới tâm câu thích 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。 答如色界心若退若生。無色界法得起。 đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。 色界心退無色界得起者。謂阿羅漢起色界纏退時。 sắc giới tâm thoái vô sắc giới đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi sắc giới triền thoái thời 。 彼心與無色界四地。修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới tứ địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 諸不還者已離無所有處染。起色界纏退時。 chư Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。 彼心與無色界三地。修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。 nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。 起色界纏退時。彼心與無色界一地。 khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。 見修所斷法諸得俱起。若諸異生已離無所有處染。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 起色界纏退時。彼心與無色界三地。 khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。 見修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。 未離識無邊處染。起色界纏退時。 vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。 彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 色界心生無色界得起者。 sắc giới tâm sanh vô sắc giới đắc khởi giả 。 謂從非想非非想處歿生色界時。彼心與無色界三地。 vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh sắc giới thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。 見修所斷法諸得俱起。乃至識無邊處歿生色界時。 kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí thức vô biên xứ một sanh sắc giới thời 。 彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 云何不繫無色。答如色界心若退若勝進。不繫法得起。 vân hà bất hệ vô sắc 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất hệ Pháp đắc khởi 。 色界心退不繫得起者。 sắc giới tâm thoái bất hệ đắc khởi giả 。 謂阿羅漢起色界纏退時。彼心與不還果。及勝果道諸得俱起。 vị A-la-hán khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả 。cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。 色界心勝進不繫得起者。 sắc giới tâm thắng tiến bất hệ đắc khởi giả 。 謂諸聖者以世俗道離欲界乃至第三靜慮染。 vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。 依未至定乃至第四靜慮。離第四靜慮乃至非想非非想處染。 y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若世俗為加行。諸加行道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。信勝解練根作見至。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 及依未至定乃至第四靜慮。 cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。諸加行道時。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。 若諸聖者引發諸通諸加行道。五無間道二解脫道。 nhược/nhã chư thánh giả dẫn phát chư thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。 及世俗他心智通。解脫道時。 cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。 雜修靜慮中間心時。若諸聖者起四無量。初三解脫。 tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。nhược/nhã chư thánh giả khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。 八勝處前八遍處時。 bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử thời 。 起無礙解及依未至定乃至第四靜慮。世俗無礙解增長時起無諍願智。 khởi vô ngại giải cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí 。 邊際定及增長時。依未至定乃至第四靜慮。 biên tế định cập tăng trưởng thời 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 起空空無願無願無相無相時。 khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。 及聖者即依彼地。起不淨觀。持息念。 cập Thánh Giả tức y bỉ địa 。khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。 世俗念住等諸功德。及增長時。 thế tục niệm trụ đẳng chư công đức 。cập tăng trưởng thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。問色界心生時不繫法得亦起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。vấn sắc giới tâm sanh thời bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。 如無色界歿生第四靜慮時。 như vô sắc giới một sanh đệ tứ tĩnh lự thời 。 彼心與第三靜慮見修所斷蘊擇滅得俱起。 bỉ tâm dữ đệ tam tĩnh lự kiến tu sở đoạn uẩn trạch diệt đắc câu khởi 。 乃至上地歿生初靜慮時。彼心與欲界見修所斷蘊擇滅得俱起。 nãi chí thượng địa một sanh sơ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ dục giới kiến tu sở đoạn uẩn trạch diệt đắc câu khởi 。 此中何故不說。答有說。 thử trung hà cố bất thuyết 。đáp hữu thuyết 。 應說而不說者當知此義有餘。如是說者。 ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。 爾時所得擇滅雖不繫而彼諸得是色界繫。 nhĩ thời sở đắc trạch diệt tuy bất hệ nhi bỉ chư đắc thị sắc giới hệ 。 非不繫是故不說。 phi bất hệ thị cố bất thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ 十九 thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:01:43 2008 ============================================================